-
《十地经》中为‘助道法’，即作为对菩萨修行和教化的辅助手段，而在《十地经论》中则转变成一种语法概念(该书第61─62页)。再进一步发展，到了地论师那里，则特别注重六相的‘体义’，即把相作为诸法的‘体’...关系。《通史》认为，从后汉至东晋，《兜沙经》、《本业经》、《渐备经》等一些华严单行经的学说代表了华严经学的原初形态，程度不同地透露出华严典籍及其形成过程的真实情况。晋译‘六十华严’的学说体系则是华严经学...
李利安
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23200039279.html
-
即相入为根源。因此世亲解释十地经文，在《十地经论》卷第一说：「一切所说十句中，皆有六种差别相门。」36（注释：大正藏第二十六册页一二四下、一二五上。）暗示一切诸法，一一皆有相义，其说明当作菩萨修行方便...发得暗示六相甚深意义与其地盘及地位。盖彼是如慧远、慧光等地论系统之学匠，深受世亲《十地经论》所说六相义影响，加以深究其论理。六相有顺理和顺事二义，于论上其顺理义甚为明显。虽是顺事义较隐微，若要具体的...
龟川教信
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23512741612.html
-
勒那摩提与菩提流支翻译《十地经论》的译事。在传播《地论》以及在传播中后来形成地论师“南道系”方面，占有重要的地位。《华严》在刘宋元熙二年(公元420年)译出后，在北方盛为流行。讲说、注解的人也不少。及至菩提流支、勒那摩提译出世亲释论《十地经论》(解释《华严?十地品》的)以后，一时北方研习《地论》成风，并逐渐形成一类师说：“地论师”。由于流支、摩提两家师承各异，在学说上彼此分歧，地论师遂分成两派：...
谈壮飞
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00024142372.html
-
，菩提流支、勒那摩提和佛陀扇多等译家相继来到中国，再加上陈朝真谛三藏的译述活动，使得唯识学的研究在中土逐渐开展，成立了地论系、摄论系两个唯识学的学派。 地论宗，是北魏时期围绕对世亲《十地经论》的翻译...是以阿赖耶识为一切法的依持，南道派以真如法性为一切法依持。北道派第七妄识等同于阿赖耶，认为是现象之本体，其中包括无体的第八真识。南道派(如法上《十地论义疏》)以七识无体，而为第八识体之用，只有作为众生...
吴学国
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00151443047.html
-
经疏中的“别教一乘”说和“无尽缘起”说及《十地经论》中的六相义，别有心得。著有《华严经搜玄记》10卷，《华严一乘十玄门》1卷，《华严五十要问答》2卷，《...真如理，互相交融；③周遍含容观。依事事无碍法界而立，观察以同一真如理为本性的一一事，遍摄无碍。修行阶位有两门：①次第行布，依据十信、十住、十行、十回向、十地、等觉、妙觉次等，由浅至深，阶位分明；②圆融...
田光烈
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00223143527.html
-
教方面的五阶次第说奠定了理论基础。智俨，天水（今属甘肃）人。师事杜顺。受具足戒后，到处参学，对地论学派慧光经疏中的“别教一乘”说和“无尽缘起”说及《十地经论》中的六相义，别有心得。著有《华严经搜玄记》...观察诸事法与真如理，互相交融；周遍含容观。依事事无碍法界而立，观察以同一真如理为本性的一一事，遍摄无碍。修行阶位有两门：次第行布，依据十信、十住、十行、十回向、十地、等觉、妙觉次等，由浅至深，阶位分明；...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00224543544.html
-
摩诃僧祇律》、《五分律》及大乘《梵网》律皆已具足，与日后中土习律、传戒及律宗发展关系甚大。 四、《涅槃经》的翻译成立了涅槃学派，《十地经论》及《摄大乘论》之翻译学习，开启了地论宗及摄论宗学风，《妙法...甚受国主苻坚礼遇，在道安及当时苻坚秘书郎赵政之请下，前述沙门共译出经论百余万言，道安参与校正，并为所译出经论作序，现存诸序收录在僧祐《出三藏记集》卷六至十。略为介绍当时译师如后（据《开元录》）。 ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06395545452.html
-
大乘有宗无著、世亲一系的论典，其中《十地经论》影响尤大，传习者形成地论师一派分南北两道。以后真 谛三藏498-569于公元546年来华，563年译出无著的《摄大乘论》和世亲的《释论》，564年译出...鸠摩罗什之后还有哪些著名的翻译大家，又是属于什么系统？ 答：鸠摩罗什的译业进行于公元401--413年间，主要是全面系统地介绍了大乘空宗龙树、提婆的学说。罗什之后，重要译师来者相继，主要经论不断译出。如觉...
赵赴初
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06520346839.html
-
亲近逞事佛刹极微尘数善知识行中五十五圣者善知识入不思议解脱境界普贤行愿品"。再参考世亲《十地经论》与金刚军、坚慧的释论，解释此经《十地品》，寂天的《大乘集菩萨学论》也引用此经《贤首品》的偈颂等情形来看...中初二地的解说。在这以后，世亲菩萨也依此经《十地品》造出《十地经论》，发挥了《华严》的要义，金刚军、坚慧、日成、释慧诸论师又各造出了《十地经论》的解释（日成、释慧两释现存有藏文译本），可以想见此经在...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06542547177.html
-
摄论学影响。 地论学摄论学乃是根据世亲的《十地经论》和无著的《摄大乘论》的教学而形成的中国佛教学统。无著和世亲为大乘佛教瑜伽行学派的创立人，而《十地经论》和《摄大乘论》于六世纪后译出，要为瑜伽行教学传入中国的开始。随著《十地经论》和《摄大乘论》的流行，出现了这两部论著的专家，称为“地论师”和“摄论师”。从现存资料看，地论师和摄论师在研习《十地经论》和《摄大乘论》的同时，又深受《胜鬘经》、《楞伽经...
廖明活
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07014548128.html